Я частенько припоминаю отношение японцев к вине и ответственности, когда меня расспрашивают о том, чем же все-таки отличается японская культура от западной. Дело в том, что у нас принято использовать признание собственной вины, публичное раскаяние и общественное порицание с последующим отпущением грехов. Вдумайтесь, эта система везде. Стоит признать свою вину — и тебе все прощается. Это так и в семье, и на работе, и по телевизору, и в суде, как же, раскаяние уменьшает наказание даже за убийства, правда?

Поэтому нас всех растят с вот этим механизмом, который мы привычно именуем совестью, и который помогает обществу контролировать наше поведение. Интересно, что этот механизм больше настроен как превентивный, то есть предполагает, что люди будут избегать совершать действия, за которые им потом придется раскаиваться. В качестве корректирующего механизма чувство вины не очень, так как приводит скорее к апатии, душевным терзаниям и алкоголизму.

А в Японии общество не полагается на такой механизм. Там его как бы и нет вовсе. Японец не станет признавать свою вину и публично каяться. Потому что, во-первых, он не ощущает такой психологической потребности, его не грызет совесть за какие-то ошибки. То есть он понимает, что совершил ошибку, но она его не терзает и раскаяние ему не требуется. А во-вторых, публичное покаяние ничего хорошего не принесет, а скорее наоборот, покроет кающегося позором, после которого уже только один выход, хорошо известный.

Соответственно, европейцы в Японии часто не понимают, что происходит, когда оказывается, что никто не собирается каяться за совершенные ошибки, или когда японцы смотрят, как на слегка сумасшедшего, на человека, который берет на себя вину и кается в содеянном. И страховка от совершения ошибок там другая — коллективная ответственность, чтобы потом не одному, а всем вместе расхлебывать, если что. То есть вместо превентивного механизма есть механизм страховочный. Превентивный механизм там тоже есть, но он устроен совершенно по-другому.

И вот тут я натыкаюсь на статью Сатова «Вина и ответственность — в чем между ними разница?«, в которой он пишет как раз вот о таком различии между виной и ответственностью.

С психологической точки зрения, чувство вины — это форма безответственности, поскольку признание вины предъявляется, как искупление. Сам факт признания вины ничего не меняет — ошибку нужно исправлять или компенсировать. Признания ошибки никогда не бывает достаточно.

И получается, что вся наша культура — сугубо невротична в этом смысле и было бы очень неплохо поучиться у японцев психически здоровому подходу к ответственности. Ведь у них нет такого чувства вины, как у нас, которое приводит к постоянным внутренним конфликтам по любому поводу. То есть, чувство вины у них есть, но оно не гипертрофировано в этакий заменитель ответственности, терзающий человека и приводящий к безответственности и бездеятельности.

А превентивный механизм у японцев построен на чувстве ответственности. У них существует такое понятие, как «гармония общества» и они это понятие всячески поддерживают. Нам это сложно, конечно, но для них, воспитанных с детства в традициях своего общества, совершенно понятно и очевидно, какие действия направлены на поддержание этой гармонии, а какие — на разрушение. И личная ответственность состоит в том, чтобы совершать действия, поддерживающие эту гармонию. И, что характерно, если какое-то действие нарушило гармонию в обществе, гармонию можно исправить другими действиями, то есть этот принцип работает не только как превентивный, но и как корректирующий. И при этом не вызывает душевных мук.

Вот только как избавиться от разрушительного психического механизма, зацементированного в личности с самого детства?